Ce sunt sărbătorile păgâne?

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-18 09:17

Înainte de a începe să vorbim despre sărbătorile păgâne ale strămoșilor noștri, probabil că merită să înțelegem însuși conceptul de „păgânism”. Oamenii de știință încearcă acum să nu dea o interpretare clară a acestui termen. Anterior, se credea că societatea modernă datorează apariția conceptului de „păgânism” Noului Testament. În care, în limba slavonă bisericească, cuvântul „Iazytsy” corespundea conceptului de „ alte popoare”, adică cele care aveau o religie diferită de creștină. Istoricii și filologii care studiază cultura slavă cred că sensul sacru al acestui concept constă în cuvântul slavon vechi „păgânism”, care în limba modernă ar suna ca „păgânism”, adică respectul pentru rudenia, clanul și legăturile de sânge. Strămoșii noștri au tratat cu adevărat legăturile de familie cu o teamă deosebită, deoarece se considerau parte a tot ceea ce există și, prin urmare, erau legați de Mama Natură și de toate manifestările ei.

Som

Panteonul zeilor s-a bazat, de asemenea, pe forțele naturii, iar sărbătorile păgâne au servit drept prilej pentru a onora și a arăta respectul cuvenit față de aceste forțe. Ca și alte popoare antice, slavii au zeificat Soarele, deoarece însuși procesul de supraviețuire depindea de luminator, astfel că principalele sărbători erau dedicate poziției sale pe cer și schimbărilor asociate cu această poziție.

Sărbătorile de solstițiu păgân

Vechii slavi trăiau conform calendarului solar, care corespundea poziției Soarelui față de alte obiecte astronomice. Anul a fost calculat nu după numărul de zile, ci după patru evenimente astronomice principale asociate cu Soarele: solstițiul de iarnă, echinocțiul de primăvară, solstițiul de vară, echinocțiul de toamnă. În consecință, principalele sărbători păgâne au fost asociate cu schimbări naturale care au loc în timpul anului astronomic.

Sărbătorile principale slave

Vechii slavi au început noul an în ziua echinocțiului de primăvară. Această mare sărbătoare a victoriei asupra iernii a fost numită Komoyeditsa. Sărbătoarea dedicată solstițiului de vară se numea Ziua Kupail. Echinocțiul de toamnă a fost sărbătorit cu Veresen. Principala sărbătoare în timpul iernii a fost solstițiul de iarnă - sărbătoarea păgână Kolyada. Cele patru sărbători principale ale strămoșilor noștri au fost dedicate încarnărilor Soarelui, pe care acesta le schimbă în funcție de perioada anului astronomic. Îndumnezeind și înzestrând luminatorul cu calități umane, slavii credeau că Soarele se schimbă de-a lungul anului, ca o persoană în timpul vieții sale. Într-adevăr, spre deosebire de acesta din urmă,zeitatea, murind în noaptea dinaintea solstițiului de iarnă, renaște din nou dimineața.

Kolyada sau Yule-Solstitiu

Începutul iernii astronomice, marea sărbătoare păgână a solstițiului de iarnă, dedicată renașterii Soarelui, care a fost identificat cu pruncul născut în zorii solstițiului de iarnă (21 decembrie). Sărbătorile au durat două săptămâni, iar marele Yule a început la apusul soarelui pe 19 decembrie. Toate rudele s-au adunat pentru a sărbători Crăciunul Soarelui, Magii au aprins focuri pentru a speria spiritele rele și a arăta drumul oaspeților care mergeau la sărbătoarea festivă. În ajunul nașterii Soarelui reînnoit, forțele răului ar putea fi deosebit de active, deoarece între moartea vechiului Soare Svetovit și nașterea noii Kolyada a existat o noapte magică a atemporității. Se credea că strămoșii noștri ar putea rezista forțelor din altă lume, reunindu-se pentru o distracție comună.

În această noapte, slavii au aprins focuri rituale pentru a ajuta Soarele să se nască. Curăţau locuinţele şi curţile, spălau şi se puneau în ordine. Și în foc au ars tot ce era vechi și inutil, scăpând simbolic și literal de povara trecutului, pentru a întâlni Soarele renăscut curățat și reînnoit dimineața. Soarele încă foarte slab de iarnă se numea Kolyada (un derivat afectuos al lui Kolo, adică un cerc) și s-au bucurat că în fiecare zi va crește mai puternic, iar ziua va începe să crească. Festivitățile au continuat conform calendarului nostru până la apusul soarelui pe 1 ianuarie.

Noapte magică de Crăciun

Cel mai multslavii antici, ca și oamenii moderni, considerau a douăsprezecea noapte de Yule (din 31 decembrie până la 1 ianuarie) ca fiind fabuloasă și magică și o sărbătoreau cu deghizări, cântece și dansuri amuzante. Nu doar tradiția de a se distra în această noapte a supraviețuit până în zilele noastre, ci și mult mai mult. Copiii moderni sunt bucuroși să-l aștepte pe zeul păgân Moș Crăciun, pe care vechii slavi l-au chemat să-l viziteze, pentru a-și liniști și astfel să-și protejeze recoltele de îngheț. Pregătindu-se de sărbătorile de Anul Nou, oamenii moderni împodobesc bradul cu ghirlande luminoase, coroanele de Crăciun sunt atașate la ușă, iar pe masa dulce sunt adesea puse fursecurile și prăjiturile sub formă de bușteni, crezând cu încredere că acesta este un Crăciun creștin. tradiţie. De fapt, aproape toate accesoriile sunt împrumutate de la Yule păgân. În timpul iernii, s-au ținut și sărbători păgâne - Kolyadny Crăciun și Onorarea femeilor. Au fost însoțiți de cântece, dansuri, ghiciți de Crăciun și sărbători. Pe tot parcursul festivităților, oamenii l-au lăudat pe tânărul Soare ca simbol al începerii unei vieți mai bune și reînnoite.

Komoeditsa

Ziua echinocțiului de primăvară (20-21 martie) a fost o sărbătoare dedicată începutului de Anul Nou, întâlnirii primăverii și victoriei asupra frigului iernii. Odată cu apariția creștinismului, a fost înlocuit și mutat în timp până la începutul anului, conform calendarului bisericesc, cunoscut acum sub numele de Maslenitsa. Sărbătoarea păgână Komoyeditsa a fost sărbătorită timp de două săptămâni, una înainte de echinocțiul de primăvară, ceal altă mai târziu. În acest moment, slavii au onorat puterea întărită și câștigătoare a Soarelui. După ce și-a schimbat numele din copilărie Kolyada în Yarilo, zeul soarelui era deja suficient de puternic pentru a topi zăpada și a trezi natura din somnul ei de iarnă.

Semnificația marii sărbători pentru strămoșii noștri

În timpul sărbătorii, strămoșii noștri au ars o efigie a iernii, pentru că adesea nu era doar frig, ci și foame. Odată cu debutul primăverii, frica de personificarea morții reci în timpul iernii a dispărut. Pentru a liniști primăvara și a asigura favoarea ei culturilor, bucăți de plăcintă au fost așezate pe porțiunile dezghețate ale câmpului, ca un răsfăț pentru Mama Primăverii. La sărbătorile festive, slavii își puteau permite mâncare copioasă pentru a câștiga putere pentru muncă în timpul sezonului cald. Sărbătorind primăvara sărbătorile păgâne de Anul Nou, au dansat dansuri rotunde, s-au distrat și au pregătit mâncare de jertfă pentru masa solemnă - clătite, care, prin forma și culoarea lor, semănau cu soarele de primăvară. Deoarece slavii trăiau în armonie cu natura, ei veneau flora și fauna ei. Ursul era un animal foarte respectat și chiar divinizat, prin urmare, de sărbătoarea primăverii i se făcea un sacrificiu sub formă de clătite. Numele Komoyeditsa este asociat și cu un urs, strămoșii noștri l-au numit kom, de unde și proverbul „prima clătită pentru komam”, ceea ce înseamnă că era destinată urșilor.

Kupaila sau Kupala

Solstițiul de vară (21 iunie) îl slăvește pe zeul soarelui - puternicul și plin de forță Kupail, care dă fertilitate și o recoltă bună. Această mare zi a anului astronomic prezidează vara păgânăvacante si este inceputul verii conform calendarului solar. Slavii s-au bucurat și s-au distrat, pentru că în această zi puteau să ia o pauză de la munca grea și să glorifice Soarele. Oamenii au dansat în jurul focului sacru, au sărit peste el, purificându-se astfel și s-au scăldat în râu, a cărui apă este deosebit de tămăduitoare în această zi. Fetele au ghicit coroanele lor de ierburi parfumate și flori de vară, logoditele și plutitoare. Au împodobit mesteacănul cu flori și panglici - copacul, datorită decorațiunii sale frumoase și magnifice, era un simbol al fertilității. În această zi, toate elementele au o putere specială de vindecare. Știind ce sărbători păgâne sunt asociate cu magia naturii, Magii de pe Kupala au pregătit tot felul de ierburi, flori, rădăcini, roua de seară și de dimineață.

Magia unei nopți magice

Magii slavi au efectuat multe ritualuri pentru a obține favoarea lui Kupaila. Într-o noapte magică, au înconjurat câmpurile cu urechi, scandând vrăji de la spiritele rele și cerând o recoltă bogată. La Kupala, strămoșii noștri și-au dorit să găsească o floare magică de ferigă care să înflorească doar în această noapte fabuloasă, să facă minuni și să ajute la găsirea comorii. Multe basme populare sunt asociate cu căutarea unei ferigi înflorite pe Kupala, ceea ce înseamnă că sărbătorile păgâne au purtat ceva magic. Desigur, știm că această plantă străveche nu înflorește. Iar strălucirea, luată de cei norocoși pentru o înflorire magică, este cauzată de organisme fosforescente, uneori prezente pe frunzele de ferigă. Dar noaptea și căutarea devin mai puțin fascinante?

Primăvara

O sărbătoare dedicată echinocțiului de toamnă (21 septembrie), sfârșitului recoltei și începutului toamnei astronomice. Festivitățile au durat două săptămâni, prima până la echinocțiu (vara indiană) - în această perioadă au numărat recolta și au planificat consumul acesteia până în viitor. Al doilea este după echinocțiul de toamnă. În aceste sărbători, strămoșii noștri l-au onorat pe înțeleptul și bătrânul soare Svetovit, au mulțumit zeității pentru o recoltă generoasă și au făcut ritualuri pentru ca anul următor să fie fertil. Întâlnindu-se toamna și îndepărtând vara, slavii au ars focuri de tabără și au dansat dansuri rotunde, au stins vechiul foc din locuințele lor și au aprins unul nou. Au împodobit casele cu snopi de grâu și au copt diverse plăcinte din recolta recoltată pentru masa festivă. Sărbătoarea a avut loc la scară mare, iar mesele erau pline de feluri de mâncare, oamenii i-au mulțumit lui Svetovit pentru generozitatea sa în acest fel.

Zilele noastre

Odată cu apariția creștinismului, tradițiile străvechi ale strămoșilor noștri practic au dispărut, pentru că adesea o nouă religie era plantată nu cu un cuvânt bun, ci cu foc și o sabie. Dar, cu toate acestea, memoria oamenilor este puternică, iar biserica nu a putut distruge unele tradiții și sărbători, așa că pur și simplu a fost de acord cu ele, înlocuind sensul și numele. Ce sărbători păgâne s-au contopit cu cele creștine, suferind schimbări și adesea o schimbare în timp? După cum se dovedește, toate cele principale: Kolyada - nașterea Soarelui - 21 decembrie (Crăciunul catolic 4 zile mai târziu), Komoyeditsa - 20-21 martie (Shrovetide - săptămâna brânzei, deplasată în timp la începutul anului datorită până în postul Paștelui),Kupail - 21 iunie (Ivan Kupala, ritul creștin este legat de ziua de naștere a lui Ivan Botezătorul). Veresen - 21 septembrie (Nașterea Sfintei Fecioare Maria). Deci, în ciuda secolelor trecute și a schimbării religiei, sărbătorile originale slave, deși într-o formă modificată, continuă să existe, iar oricine îi pasă de istoria poporului lor le poate reînvia.